LA NOTION DE KAÏROS
Et les HASARDS DE LA VIE
Un atelier sur La NOTION DE KAÏROS et LES HASARDS DE LA VIE
est organisé par le Centre Holistique Ouranos à Ollon
Durant cette journée, nous allons nous familiariser avec cette notion et essayer de donner un sens à ces HASARDS SIGNIFIANTS qui peuvent changer le cours de notre vie, que ce soit par la rencontre d’une personne, l’un lieu, d’un livre, d’un rêve etc…. ?
Nous essayerons d’en décoder le symbolisme et de devenir de plus en plus attentifs à la simultanéité d’évènements physiques et psychiques.
Notes :
Pour vous imprégner du sujet,
je vous suggère l’ouvrage de
J.-F. Vézina
« LES HASARDS NECESSAIRES »
la synchronicité dans les rencontres
qui nous transforment
Les Editions de l’HOMME
"LE LIVRE DES COINCIDENCES" - Dr DEEPAK CHOPRA edition Intereditions
" SYNCHRONICIT ET PARACELSICA" - C.G: JUNG Albin Michel
CENTRE HOLISTIQUE OURANOS - CH 1867 Ollon
psychologie analytique, philosophie holistique,
info@ouranos.ch
site internet : www.ouranos.ch
KAIROS
LES HASARDS SIGNIFIANTS
« Toi, qui es-tu ?
- Kairos, le maître du Monde
Pourquoi marches-tu sur la pointe des pieds ?
- Sans cesse je cours
Pourquoi as-tu des talonnières à chaque pied ?
- Je vole comme le vent
Pourquoi tiens-tu dans la main droite un rasoir ?
- Pour montrer aux hommes que moi, Kairos,
Je suis plus aigu et rapide que tout tranchant »
------
Ceci est le dialogue entre Kairos et un passant.
Poséidippos – IIIème siècle avant notre ère.
La synchronicité est proche du Sacré.
On dit aussi :
LE HASARD EST LE NOM QUE PREND DIEU POUR ETRE ANONYME.
SPLENDIDE HASARD (Michel Berger)
Splendide hasard
Splendide nuit
Y’a des regards
Qui donnent la vie
Splendide amour
Passions déchues
Doit-on mourir
D’avoir vécu
Les souvenirs volent
Comme des nuages
Et s’évaporent
Les paysages
J’appelle la vie
Un splendide hasard.
Splendide hasard
Splendide étoile
Eveillez la passion en moi
Vertiges bizarres
Envoyez mon cœur au combat
Et toutes les flammes de mon corps
Voudraient brûler bien plus fort
J’appelle la vie
Un splendide hasard…
KAIROS
LES HASARDS SIGNIFIANTS
Pendant cet atelier nous allons nous familiariser avec ce que Carl Gustav Jung appelle « la Synchronicité »
Terme utilisé pour exprimer une coïncidence significative ou une correspondance :
1) entre un événement physique et un événement psychique qui ne sont pas causalement reliés l’un à l’autre ( ex. dans les rêves, les visions, les prémonitions).
2 ) entre des rêves, des idées analogues ou identiques se présentant simultanément à différents endroits.
La synchronicité reste énigmatique et mystérieuse.
Le but de cet atelier est de nous rendre plus attentifs aux correspondances et au sens que nous pourrons donner à de telles expériences simultanément intérieures et extérieures.
Cet atelier est ouvert à toute personne assez aventurière pour se donner des moyens de mieux donner un sens à du vécu souvent ignoré, trop souvent banalisé par manque d’observation et de mise en lien.
En 2003, l’automne, nous partons une semaine en voiture en balade en Croatie.
Un peu à l’aventure. Le temps pluvieux nous fait quitter les multiples petites îles le long de la côte. Nous descendons toujours plus bas dans la Croatie et en route pour Split, arrivons à Trogir. Dans le guide du routard : mention d’un couvent où se trouve une sculpture de KAIROS.
Tenu par des sœurs qui ne respectent pas trop les horaires mentionnés sur la porte, je m’adresse au bijoutier d’en face qui leur téléphone. Nous fixons un rendez-vous pour le lendemain avant la suite de notre voyage.
Bien sûr que je m’intéresse depuis longtemps à ce phénomène que Jung appelle la synchronicité mais maintenant je peux mettre une forme et un visage à ce dieu du « moment opportun ».
Le KAIROS de Trogir a été fait à l’exemple de la statue en bronze du fameux sculpteur grec Lisippe, dont témoignent les vers du poète Posidippe du IIIème siècle avant J.-C.
Dialogue entre l’observateur et Kairos :
d’où vient ton nom sculpteur ?
- de Sikyon
quel est ton nom
- Lisippe
Qui es-tu ?
- Kairos, je surmonte tout.
Pourquoi marches-tu sur la pointe des pieds ?
- Parce que je cours toujours
Pourquoi as-tu un couteau dans la main droite ?
- pour dire aux hommes que je suis plu aigu que la pointe d’un poignard
pourquoi as-tu un toupet sur le front ?
- afin que celui qui me dépasse ne puisse me saisir.
Pourquoi ta nuque est-elle rasée ?
- Pour que lorsque je dépasse quelqu’un il ne puisse me saisir par derrière.
Pourquoi l’artiste t’a-t-il créé ?
- Pour rappeler aux hommes que je suis un exemple à suivre.
La notion de Kairos en psychothérapie.
Introduite en 1956 par le psychanalyste suisse Arthur Kielhoz, passé inapercu pendant 10 ans et repris par un Americain Harold Kelman , diffusa abondamment dans une série de publications échelonnées à partir de 1960.
Le mot Kairos signifiait à l’origine « la mesure exacte », « la proportion voulue », « le lieu convenable »
MANA : (le)
Dans le vocabulaire de Jung :
n.m. (mot polynésien : force).
1. chez les Polynésiens, puissance surnaturelle qui rend efficace l’affirmation de l’autorité, particulièrement celle du chef, et qui peut s’opposer au système des tabous.
2. par ext. Dans de nombreuses sociétés, force surnaturelle conférant une efficacité magique ou charismatique.
Larousse.
MANA : dictionnaire historique de la langue française – le Robert – Alain Rey
n.m est l’emprunt didactique, en ethnologie (1902-1903 Hubert et Mauss) par l’intermédiaire de l’anglais (où mana est attesté en 1843, chez E. Dieffenbach) d’un mot maori recouvrant la notion de pouvoir, d’autorité, et désignant spécialement une force supérieure répandue dans la nature et logeant dans certains êtres et certains objets. Ce mot a été décrit par Hubert et Mauss comme « un substantif, un adjectif, un verbe » mais les deux ethnologues en ont surtout fait un substantif.
Le mot, introduit en français par les travaux d’Hubert et Mauss sur la magie dans les sociétés primitive d’Océanie, désigne une force impersonnelle tenant du sacré et de la magie, associée à certains objets et à certaines personnes qui peuvent à leur tour la transmettre à un autre membre du clan. Il recouvre un concept religieux fondamental de l ?Est mélanésien, étendu aujourd’hui à l’ensemble des croyances analogues, en histoire des religions et en ethnologie.
Dans psychologie et alchimie : CG Jung
P 578 - les concepts du salut dans l’alchimie, - le symbole alchimique.
… l’âne et l’arbre sont évidemment analogues ; ils représentent tous deux la force de la vie, de la procréation et de la guérison. C’est là une authentique équation primitive : tous deux sont ou possèdent le mana. Par ailleurs, les alchimistes arabes obtiennent aussi la prima materia d’un arbre qui pousse à l’occident. Dans le livre d’Abul Kasim, on lit :
la matière primordiales qui est nécessaire à la formation de l’Elixir est tiré d’un arbre unique qui croît dans les pays d’Occident. Et cet arbre pousse à la surface de l’océan comme les plantes poussent à la surface de la terre. C’est l’arbre dont quiconque mange les fruits est obéi par les hommes et les djinns ;: c’est aussi l’arbre dont Adam (que la paix soit avec lui !) avait l’interdiction de manger les fruits ; lorsqu’il en mangea il fut transformé, perdit sa forme angélique et prit forme humaine. Et cet arbre peut prendre la forme de n’importe quel animal.
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Kairos 1 - 30.4.04
Chanson de Maurane
Sans demander à la vie
Sans demander à la vie
Ce qu’elle ne m’offre pas
Je propose au hasard
De faire les premiers pas
Pour te deviner
parmi les passagers
pour te retrouver
parmi les étrangers
sans demander à la vie
ce qu’elle ne m’offre pas
je propose au hasard
de faire les premiers pas
j’ai changé les couleurs
de ma ligne d’horizon
déménagé mon cœur
de passion à raison
j’ai délogé les peurs
de toutes mes hantises
exposé mes noirceurs
au soleil des banquises
sans demander à la vie
ce qu’elle ne m’offre pas
je propose au hasard
de faire les premiers pas
pour te deviner
parmi les passagersl
pour te retrouver
parmi les étrangers
sans de demander à la vie
ce qu’elle ne m’offre pas
je propose au hasard
de faire les premiers pas
j’ai recollé les mots
sans en perdre le sens
il n’est jamais trop tôt
pour briser le silence
j’ai franchi les rivières
sans attendre les ponts
en ouvrant la barrière
j’ai trouvé ma maison
sans demander à la vie
ce qu’elle ne m’offre pas
je propose au hasard
de faire les premiers pas
pour te deviner
parmi les étrangers
sans demander à la vie
ce qu’elle ne m’offre pas
je propose au hasard
de faire les premiers pas.
Définition dans le petit Larousse.
HASARD :
N.m. (de l’arabe al-zahr, jeu de dés)
1. cause imprévisible et souvent personnifiée, attribuée à des événements fortuits ou inexplicables. S’en remettre au hasard. Au hasard : à l’aventure (de advenir, venir devant….)
2. événement imprévu, le hasard d’une rencontre,
a tout hasard .en prévision d’un événement possible.
Par le plus grand des hasards : d’une manière tout à fait imprévisible, par une coïncidence très improbable.
HASARDE :
Adj. Risqué, imprudent. Entreprise hasardée.
Dans le Robert, dictionnaire historique de la langue française, sous direction de Alain Rey
N.m. représente un emprunt – v 1150. à l’arabe az-zahr, « jeu de dés » par l’intermédiaire de l’espagnol azar (1283) « jeu de dés » et « coup défavorable au jeu de dés ». le mot arabe vient de zahr « fleur »(espagnol azahar « fleur d’oranger »), les dés ayant porté une fleur sur l’une des faces, soit du verbe yasara.« jouer à un jeu de hasard » le h vient du moyen âge…
Hasard a désigné au moyen âge un jeu de dés et s’est dit (1200) d’un coup heureux à ce jeu (le six). C’est de ce premier sens que vient l’expression jeu de hasard (1538) mais aujourd’hui la référence au jeu de dés est oubliée, hasard étant toujours compris au sens absolu et philosophique.
Hasard prend dans le premier quart du XIIIème siècle s le sens figuré de « mauvais coup », d’où celui de « risque, danger » hasart s’est aussi écrit avec « t »
Hasard : au risque de….
(rompre le processus cyclique – socio-culturel, temporel, pour aller dans une dynamique inter-active déprogrammant le mouvement zodiacal pour emprunter un mouvement nouveau, intérieur.
Du point de vue astrologique, détecter le type de programmation et en ouvrir un autre.
Points principaux :
Il faut un CHAOS (étymologiquement, béer, bailler, être ouvert, laisser de la place à )
CATALYSE : qui provoque une accélération.
La rencontre avec … un livre, un lieu, une personne etc…
Synastrie en astro. Projection etc…
Le SOI : l’archétype du sens, comme étant le principe invisible qui organise l’inconscient collectif un peu à la façon d’une colonie de termites. Obéir à un ordre supérieur.
Le SOI, pourrait donc, par le biais de l’inconscient collectif, influencer acausalement l’individualité lors de la synchronicités en vue de nous orienter dans une direction précise,
KAIROS : qui tombe bien. Lié à l’intuition du temps. « je sens que c’est le bon moment !!!) ne pas se fier à la rationalité socio-culturel et aux risques de projections…
Synchronicité, âme et science.
Le monde de la psychologie est une holo-périence, c’est à dire une unité entre l’ex-et l’im-périence.
C’est une théorie dont l’Homme est le principal Acteur.
C’est à travers l’Individu que s’opère l’alchimie et que de cette intégration on peut observer à travers la matière, le résultat de l’Union des Deux vers une Unité Unique – l’UNUS MUNDUS.
Pour que le mélange s’opère, il est nécessaire d’avoir de la place dans l’Athanor, le calice où se trouvera le sang du Christ.
D’où le danger d’anticiper et , dans les barrières crées par les peurs, de ne pouvoir traverser l’espace sacral.
Personne ne sait comment et à quel moment (par quelles inter-actions) le « kairos », le moment opportun aura lieu.
On peut se donner des moyens d’être ouverts au sens qui est une phase fondamentale vers la réalisation d’un potentiel tout humain.
Syzygie : du grec syzygos : accouplé (conjonction)
Uni
Conjugatio
Anima : syzygies divines – masculin-féminin,
Archétypes – donc universels projetés en tous temps et tous lieux, en toutes personnes.
Dans les « médecines de l’âme » de ….
Edition Fayard chapitre 239
La notion de kaïros a été introduite dans la psychiatrie moderne par le psychanalyste suisse Arthur Kielholz dans un article publié en 1956.passé presque inaperçu pendant 10 ans et repris à partir de 1960 par l’Américain Harold Kelman.
Phase de grande confusion de compréhension.
Le mot « kaïros » signifiait à l’origine »la mesure exacte », « la proportion voulue », « le lieu convenable », « la consistance exacte », et, en particulier « le moment opportun ».
C’est en tant que « moment opportun » qu’il a prévalu en médecine. Les écrits hippocratiques enseignaient que dans les maladies graves, il existe un moment critique où l’état du patient devait ou bien s’améliorer, ou bien empirer. La délicatesse et l’observation de ces périodes sont « à ne pas rater » et c’est là que l’astrologue peut anticiper et se focaliser sur la « qualité du moment »
Le docteur Erna Hoch a rapproché le concept de « kaïros » du mot sanskrit « kala »,(étymologiquement kalos « beau » en grec ( ex. kaléidoscope : calos- , eidos (image) scope de skopein : regarder. je pense à « kala » en grec kalimera, kalispera, polykala qui veut dire : bon) (calligraphie : belle écriture) dans la tradition hindoue, on distingue quatre périodes dans la vie humaine. L’astrologue humaniste dirait : la conjonction, le carré croissant, l’opposition et le carré décroissant. Ces périodes sont très tranchées et le passage de chacun d’elles à la suivant implique une orientation très différente du genre de vie et des idées. Un individu qui ne s’astreint pas à ce changement court le risque de conséquences de différentes formes.
Dans la relation du temps, des cycles et de la notion de 4 bases dans un cycle, il est important de faire la relation entre les planètes connues à ce jour (leur révolution) et les inter-cycles qui sont au nombre de 45.
Le psychiatre américain Karl Menninger a cru devoir donner le nom de kaïros à un moment particulier qui survient dans toute psychanalyse, à savoir celui où le processus de régression cesse spontanément et laisse place à un processus inverse de retour à la normale.en réalité, il s’agit là d’un phénomène que C :G :Jung avait depuis longtemps décrit sous le nom d’énantiodromie (du grec énantios : contraire) et dromos en grec : course)
Voir dans « aurora consurgens : première parabole : de la terre noire. P. 228
Et dans la quatrième parabole. De la foi philosophique p. 305.
Synchronicité et Paracelsica – Jung –Albin Michel
Connexion objective
Connexion subjective
Inter-relation et ouverture vers un espace d’inter-connection.
Quand il y a des événements passagers qui ne laissent derrière eux que des traces mnésiques dans les têtes isolées, un seul témoin ne suffit pas, ni même plusieurs, pour qu’un tel événement apparaisse comme absolument crédible.
Un tel événement semblera si irrationnel (sans relation de cause à effet) qu’il faudra des preuves, voire une série de mêmes événements pour que l’on commence à le considérer comme réel. ( la souffrance des pionniers….la peur de devenir fous etc….) jusqu’à ce qu’un certain nombres de cas identiques se présentent et donnent sens pour sortir le pionnier de son isolement.
Le pionnier (l’acausal) doit considérer que le fait que les observations semblent « possibles » est sans importance car, le critère de ce que l’on appelle la possibilité n’est jamais que la conséquence logique d’un présupposé rationnel conditionné par l’époque. (p. 25)
La notion d’acausalité est une ouverture plus rapide vers le processus de résilience.
La connexion objective est du type relative (projective dans un premier temps)
La connexion subjective est du type :retrait de projection et interprétation des symboles.
L’acausalité est la « juste mesure » qui ouvre au ….. opportun et au numen.
Tant que le sens n’est pas donné comme révélateur, la « bonne personne » « le bon livre », « le bon lieu » n’est pas suffisant car le sujet ne va pas faire le lien, donc s’ouffrir à la porte que la multiplicité des présages va lui offrir.
RELATIF : relation –projections sur personne, objet etc…
Vers un retrait de projection
CAUSAL : relation de cause à effet, d’abord sur l’autre en tant que référant et ensuite sur soi pour se ré-approprier le déclancheur, l’éveilleur (de Saturne à Uranus)
Dans le causal il y a répétition dans un laps de temps plus ou moins court d’un message (séries - loi des séries qui sont :
- soit facile à détecter car identiques
- soit plus subtiles car les messages sont de type symbolique et il faudra, de ce fait, chercher la source unique derrière les multi-formes visibles.
- Au niveau astrologique, pourrait-on dire que le causal se fixe sur une partie d’un tout en tant que phase. ( une NL prog. Pourrait ne pas prendre en compte une opposition et un carré croissant simultané ?)
Le causal va dans le sens chronologique de la révolution planétaire dans le sens du Zodiaque.
La notion d’Acausalité quitte le mouvement temporel pour aller dans inter-relation unité-multiplicité inter-active.
Chaos :
Etymologiquement « béer, bailler, être ouvert »
Laisser de la place à .
Catalyse :
Qui provoque une accélération. Ex. rencontre avec quelqu’un, quelque part, un livre etc…
Le Soi :
Principe auto-organisateur . l’archétype du sens, comme étant le principe invisible qui organise l’inconscient collectif un peu à la façon d’une colonie de termites. On obéit à un ordre supérieur. Le Soi peut donc, acausalement, par le biais de l’inconscient collectif influencer l’individualité lors de synchronicités en vue de nous orienter dans une direction précise.
Kairos :
Chez les grecs : le bon timing. Le temps adéquat pour faire les choses. Sentir plutôt que réfléchir. Le kairos, tout comme la synchronicité, est lié à l’intuition du « juste temps » celui que nous sentons approprié pour nous orienter et agir plutôt que d’être submergé par le temps calculé typique d’une société qui lui impose un rythme « anti-kairos ».
Les différents temps :
Objectif, subjectif
Personnel, collectif
.
le kairos nous renvoie aussi au temps « sacré » que nous avons pour faire les choses et qui nous permet de dégager un espace d’action et d’inaction. Mais il nous renvoie surtout à l’idée que nous faisons partie d’un vaste réseau et que le moment approprié à la poursuite de notre vie dépend bien souvent de l’intervention d’un niveau supérieur d’organisation.
Etre sensible à la synchronicité c’est être capable de sentir cette force du sens, être capable de saisir le moment idéal pour agir, saisir le « carpe diem » provenant de cet ordre global.
LA SEULE FACON D’ATTEINDRE UNE CIBLE EST DE NE PAS LA VISER.
Vision holistique, toutes les expériences (maisons astrologiques) sont au service du Soi. Tout comme toutes les planètes sont au service du Soleil.
To be al-one (all one)
Etre seul (soleil)
Fractale :
Chaque partie d’un tout contient le tout.
SYNCHRONICITE INTER-GENERATIONNELLE:
Résonance vibratoire dans la mémoire familiale.
Chaque membre de chaque famille contient le tout, l’histoire globale de la famille.
LIMINAL
SUB-LIMINAL
Du latin : limen : seuil
Sub-liminal : sous le seuil
Matière/anti-matière
Ce qui est sur l’horizon (objet-matière) est la contrepartie de ce qui est sous-l’horizon (sujet-anti-matière).
Pour une ré-organisation il est nécessaire du mettre du plein où est le vide et inversement afin de donner la mémoire à l’espace visible et invisible afin de rétablir un certain équilibre toujours en mouvement.
L’alchimie nécessaire à la transformation.
La transformation nécessaire dans le processus d’individuation, vers la ré-union.
Dans un premier temps sujet-objet se dévoilent dans un vide ou plein. Le plein doit contenir du vide et inversement.
Un n’existe que par relation à l’autre.
L’opposition est indispensable au discernement des différentes parties en demande de réunification. La phase d’analyse. Toute chose est son contraire à la fois.
Dans la différenciation sur la base de deux. Le tertium datur peut enfin intervenir et donner gestation, naissance à l’enfant sacré du coupe mystique.
Trianguler.
Exercice.
Observation de la distribution du vide plein dans nos vies.
Quoi au détriment de quoi ?
Est-ce que les maisons habitées par des planètes vivent un « plein » au détriment de son –ses opposé(s) complémentaire/s) ?
Comment répond-on à la demande – inévitable – de la partie en hypo ?
A quel moment de notre vie a-t-on eu conscience de cette demande ?
Quel événement de notre vie nous a « poussé » à redonner valeur à une partie « oubliée » ?
Processus :
Par étape :
Compensatoire (déplacement de la matière vers le vide et inversement)
Basculement (sablier)
Désillusion de la vision de changer (le passé)
Reprise de vie avec intégration consciente de la demande multiples. Comment laisser co-habiter toutes ces facettes dans une acceptation et tolérance avec chacune leurs besoins.
Vivre consciemment son thème et la mise en mouvement pourrait ainsi laisser les « choses se faire ».
Mais changement de regard sur la totalité vers une forme de résilience.
Synchronicité, âme et science . p. 75
La synchronicité comme principe d’information absolue (« savoir absolu » de Jung) du « monde un (Unus Mundus de Dorn et Jung
… il est, face à l’espace-temps des physiciens contemporains, et à leur causalité (déterminisme de cause à effet), une a-causalité, c’est–à–dire un lieu « sans lieu », un temps « sans temps » et une causalité « sans causalité ». en gros, et autrement exprimé, il et un monde du non-monde, un « vide » enfin, sans lequel le « le plein » de l’espace-temps et de sa causalité n’aurait aucun sens, parce que incapable de se concevoir : tant dans sa conception physique d’engendrement, qu’intellective de compréhension et de signification.
La synchronicité, nous assure Jung, présuppose un sens a priori en rapport avec la conscience humaine, qui semble exister en dehors de l’homme. Une telle hypothèse apparaît surtout dans la philosophie de Platon qui admet l’existence d’images transcendentales, modèle (archétypes) des choses empirique, les eidé (formes, species) dont les images (eidôla) sont les choses.
Notes old : idôle : dict,les racines grecques p. 33
de oïde . grec : en forme de, à l’aspect de – eidos, forme, aspect.
Idôle de eidôlon, image, reflet sans réalité, et chez les juifs et les chrétiens, image des faux dieux.
Dictionnaire de la langue française : idole p 1176
Du grec eidôlon « images, fantômes ». le mot représente d’abord une image représentant une divinité, adorée comme si elle étai la divinité elle-même. Au sens figuré, idole désigne une personne ou une chose qui est l’objet d’une sorte d’adoration, de culte, en particulier un acteur ou une actrice célèbre, enfin, au point d’être l’objet d’un véritable culte.
Kaléidoscope : mot anglais venu de l’Angleterre de
Kalos : beau
Eidos et skopein, observer : c’est un appareil dans lequel on observe de belles images.
Et il continue : « les « causes finales » posent – dans quelque sens que l’on tourne le problème – une prescience d’une certaine nature. Il est donc certain que ce n’est pas une connaissance liée au moi, donc une connaissance consciente telle que nous la possédons, mais plutôt un savoir « inconscient », existant en soi, que je désignerai du nom de savoir absolu.
Principe de finalité : complémentarisant, pour certains – biologistes notamment – le « principe de causalité » (déterministe), mais généralement refusé par la majorité de l’esprit scientifique. Néanmoins un biologiste matérialiste, tel J. Monod (le hasard et la nécessité, Seuil, Paris 1970) ne peut en faire totalement l’économie et nomme cette forme de finalité, « télénomie » (loi finale).
Le meilleur moyen d’arriver au but
est de ne pas fixer la cible.
Notes odette la du paul – 1867 ollon
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